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敲唱、挟带。错然等回互之功用权施。 石头(希迁)参礼，师(青原)曰：“子何方来?”迁曰：“曹溪。”师曰：“将得什么来?”曰：“未到曹溪亦不失。”师曰：“若恁么用，去曹溪作么?” 曰：“若不到曹溪，...如蛇行，吾不知的在何方矣。修道之人亦复如是。六祖云：“何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。”六祖所言，处处不离自性， 何尝令人于自性之外而别生增减...
冯学成
|佛学论文|因明|五明|
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何处？佛在何方？”人不能答。因告之曰：“诗者人之性情也，近取诸身而足矣。其言动心，其色夺目，其味适口，其音悦耳，便是佳诗。”[44] 关于这些批判的说法，近人有承其说者，亦有为严羽抗辩者；其中黄景进...
廖恒贤
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一般”27。 值得注意，当年慧勤在“平山”处的际遇极具“戏剧”性。《懒翁和尚集》卷首觉宏《慧勤行状》：“山适在僧堂，师直入堂内，东西信步。山云：大德从何方来？答云：大都来。山云：曾见老么人来？答云...
不详
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弥勒净土法门简易修行法之内容 ３虚云和尚兜率礼弥勒 兜率净土之殊胜 代序 太虚大师 太虚大师说：兜率净土，殊胜有三： 一、十方净土，有愿皆得往生，但何方净土，与此界众生最为有缘？则未易知。弥勒...
成一法师
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者为因，正生诸法。二者增上，助令生起”，“三种自性为所知相体者。相谓体相，假实真妄，一异有无等所知之相，名所知相”，“唯识性名入所知相体者，入谓证得。彼三自性体相甚深，云何方能真实证得？要观唯识性故，...
圆礼
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，“一宿觉”的来历，据《五灯会元》记载： ……后因左溪朗掸师激励，与东阳策禅师同诣曹溪，初到振锡，绕祖三匝，卓然而立。祖曰：“夫沙门者，具三千威仪，八万细行，大德自何方而来，生大我慢?”师曰“生死...
修 明
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我们执著的“我”不是真正的“我”。那么，真正的“我”在何方呢？“无我说”并不否定“真我&...
不详
佛学论文|因明|五明
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何方人，来此何求。能对曰：弟子是岭南新州百姓，远来礼师，惟求见性成佛。 祖言：汝是岭南人，又是南蛮，岂能作佛。能曰：人有南北，性无东西。身份不同，佛性何异。 祖更欲与语，且见徒众总在左右，不便...南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”圣号。闻此圣号，吾即信解，常于山中，独坐岩石，凝望天空，思人生是苦，犹如小草，似苦菜花，如何方能长成经历风雨的大树，再思索报答母恩和他人滴水救济之恩。发愿令世间...
陈 智 海
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我要到那不变异的地方去。”本寂回答他的师傅说。 “不变异处，岂有去耶” “去，亦不变异！”这是本寂向师傅保证的说话，洞山自然也就放心了。 本寂走了，他走向哪儿去呢那不变异之处，究在何方那就只有...
彭楚珩
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，不知身世自悠悠”，(《夕阳楼》)“薄宦梗犹泛，故园芜已平”，(《蝉》)似断根的蓬草，迷途的大雁，流浪的木梗，飘摇的孤舟，在无常之流中，他不知要飘向何方，只是本能地直觉到离家乡越来越远，直觉到自己...
吴言生
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